s'il me faut resumer l'essence du site:

• seules les 4 etablissements de l'attention, et affillies qui constitue la voie enseignee dans les suttas du theravada par le bouddha menent au nirvana.

toutes les autres methodes ne concernent que l'amelioration de la qualite de vie, sont des develloppements de samatha (la voie qui passe les 8 jnanas), payent respect au bouddhisme (au bouddha, sont enseignement, les pratiquants vigilants), constituent la voie et l'art des boddisattvas, et sont l'excellence du yoga.

cette voie n'aurait put apparaitre sans le bouddhisme, et c'est pourquoi elle y est incorporee. mais le propos est different, il faut le savoir lorsqu'on demarre la pratique.

• dans le bouddhisme on a deux pratiques: samatha et vipassana. ces deux pratiques sont les deux poles de notre vie mentale.

elles sont l'exact inverse l'une de l'autre, et non il ne faut pas passer par l'une pour arriver a l'autre; bien qu'elles se ressemblent du fait qu'elles soit l'exact opposees. elles sont en rapport yin/yang... l'interet de devellopper samatha alors que seule vipassana permet d'atteindre le nirvana, c'est que pratiquer samatha permet d'y deverser nos tendances naturelles de vouloir le pratiquer, de jouir de ce bonheur artificiel, ce qui nettoie, guerit, notre corps esprit. cela est ainsi favorable au succes de vipassana.

samatha est un travail sur le relatif: notre vie conditionnee, tandis que vipassana est un travail sur l'absolu, ce qui mene au nirvana.

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maintenant. je traite de l’essentiel et des differents vehicules. Lorsqu’on s’interresse au bouddhisme on en rencontre plusieurs formes. Qu’en est il? Il y a t-il plusieurs bouddhismes? Par lequel on commence?

Bon je vous le dit de suite: il n’y a qu’un bouddhisme, et une seule methode pour devenir bouddha.

Maintenant toutes les ecoles qui se disent bouddhistes ne le sont pas. Parfois franchement et parfois parce qu’ils n’y comprennent rien et ne sont qu’une simple religion.

Si vous partagez les memes erreurs de pratiques que moi ce texte vous sera d’un grand benefice.

Tout l’essentiel du propos est dans le premier volet, et le plus important est concentre au debut. La suite n est que le develloppement.

Hors au fur et a mesure de son ecriture je me suis rendu compte de mes lacunes concernant la meditation. Cela a fait l’objet de reflexions dont je temoigne de la progression dans le second volet.

Le second volet est ainsi plus decousu (j'ai d’ailleurs voulu laisser une option pour pouvoir en venir directement a la conclusion mais je ne suis pas assez doue en informatique) et mene a une resolution qui reinterprete, reorganise beaucoup de ce qui a ete dit avant.

pour cette raison j ai laisse en bleu quelques commentaires en relecture. pareil, je comptais proposer une option pour ne les laisser apparaitre que sur demande... 

J’ai decide de tout laisser en etat:

_par flemme...

_pour permettre au lecteur de reflechir sur les themes evoques et de devellopper ainsi de la matiere a reflexion. Prenant leur sens a la fin, cela est bien plus riche.

_il n’y a pas d’autre moyen de communiquer certaines choses essentielles. Et c’est la meilleure facon de s’adresser a ceux qui suivent les memes travers…

_Et ca fait artistique tiens d’ailleurs.

1er volet: essence de la pratique, de la maniere de pratiquer, la voie des boddissattvas, les differents vehicules.

2eme volet: vipassana et samatha, les deux pratiques pour devenir arahant (bouddha)

Note: j’ai simplifie les termes au mieux, essayant d’employer toujours les meme pour designer toujours la meme chose. Je ne ferai surement pas d’effort pour retoucher ce texte, l’augmenter car j’y trouverai toujours quelque chose a redire et cela serait sans fin… compassion compassion…

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note: depuis la publication de ce blog, j'en ai decouvert un qui est un bijou:

http://bica-vipassana.blogspot.com/2007/08/les-4-paramattha-dhamma-ou-les-4-vrits.html

ce site repond aux questions laissees en suspend sur ce blog. mon blog reste valable quand a:

_l'argumentation sur les differents vehicules, devellopements;

_la distinction entre la facon juste et erronne de pratiquer;

_la comprehension de samatha et vipassana.

on m'a aussi signale le lamrim d'atisha qui serait un ouvrage concu par cet erudit indien pour synthetiser toutes les vues develloppes jusqu'alors, reprenant les suttas, afin de presenter le bouddhisme aux tibetains. a voir... 

mais concernant le programme pour atteindre la bouddheite il semble que deux suttas en donne des differents.

_le culasunnata sutta :il s'agirait de d'abord franchir toutes les jhanas de samatha, puis, puisqu'il n'y a rien d'autre a faire pour aller plus loin, de la pratiquer vipassana, ce qui amene rapidement a l'eveil. ce sutta indique comment s'etablir dans le vide, dans samatha.

_anapanasatti sutta donne 15 axes de travail sans pour autant qu'il s'agisse de samatha (dont l'attention portee sur la respiration qui donne le succes sur les 4 etablissements de l'attention, puis sur les 7 facteurs d'eveil, puis de la realisation du nirvana).

http://bica-vipassana.blogspot.com/2007/07/quelques-sutta.html

je pense qu'ils designent cependant la meme chose, mais avec l'accent mis d'abord sur samatha, ou d'abord sur vipassana. mais l'eveil se trouve grace a l'harmonie de samatha et de vipassana...